了解卑南原住民文化
體驗原住民生活技藝
卑南鄉舊稱「埤南」，位於臺東縣中部、花東縱谷平原南方，中央山派和海岸山脈所夾，東經121 度、北緯22.3度，北邊為鹿野鄉和延平鄉、東北接東河鄉、東臨太平洋、西接屏東縣霧臺鄉、南為臺東市和太麻里鄉，總面積約認識卑南鄉為412.6871 平方公里；卑南鄉境內地形以山地為主，有利嘉溪、知本溪和卑南溪流經，有山有水的景觀讓卑南鄉成為臺東旅遊相當興盛之地，山水之貌讓遊客體驗卑南之美，近年來知本溫泉的蓬勃發展更是讓卑南鄉聲名大噪。
-卑南遺址參觀
-卑南家屋參觀解說
-體驗活動
-臨時展覽
-實體展售品
-體驗活動
-景點拍照
-原住民青年會所
-日式建築
-花環DIY
-卑南族傳說
-卑南族特色
-卑南族社會解析
-緣由及獨特性說明
-景點拍照
土生土長的卑南族人，看似嚴肅的外表下，內裡卻有一顆熱愛下賓朗部落的心。孫大哥在花環學校育才多年，看見舊有文化逐漸消逝，人才外流，讓他發覺，卑南文化、教育、禮儀的傳承，刻不容緩。面對外來資訊的衝擊和刻板印象，他認為，接受主流社會的生活方式與視角，並且適當表達卑南族的理念與想法，是當代族人應該具備的態度與能力，因此，如何凝聚部落能量，透過導覽或是活動分享等各種交流，讓大家能認識擁有豐富故事和生活經驗的下賓朗部落，這重要的課題，正考驗著孫大哥的智慧。
下賓朗部落的主席，任職多年，他從小就在部落生活，而且他是代表下賓朗與鄰近部落互動、對外溝通的橋梁之一，因此很熟悉卑南族文化，可謂是部落數一數二的靈魂人物之一。和藹又平易近人的孫主席，不管部落大小事，都會關注，談到部落遷徙史，他說部落總共經過三次遷徙，每次尋找新居地住的過程，難免會有習俗文化、傳統文物的佚失，未免族人隨著時光，遺忘自己的根，他將全部身心的熱情和精神，都貢獻給部落，開始致力於文化的典藏和傳承。如果有機會，來到下賓朗部落，遇到主席，可以跟他聊聊天，認識不一樣的卑南族。
1980 年，當時仍為卑南車站的臺東新站正值開工期間，怪手意外將沈睡地底數千年的卑南遺址挖起，赫然發現了幾十具的石板棺與近百件的史前遺物，然而因車站工程必須進行下去，因此卑南遺址遭到嚴重破壞，當時臺大考古人類學系的宋文薰教授建議就地興建野外博物館，1991年，遺址現地規劃為「卑南文化公園」。
隨著國立臺灣史前文化博物館的開幕，4 個月後，卑南文化公園正式對外開放，成為臺灣第一座遺址公園，「卑南文化公園」現已更名為「卑南遺址公園」。卑南遺址公園以展示卑南遺址為主要特色，展示的出土文物包括石棺、器具等，其中最著名的是位於臺東新站右後方的月形石柱，已評定為一級古蹟。
如果來到卑南鄉，不知道怎麼安排行程，或是在地有什麼私房景點，一定要去走訪，別擔心，這些困擾，來到卑南遊客中心，通通能夠解決。
由臺東市區沿臺9 線往卑南鄉，映入眼簾的是一條長達2公里的綠色隧道，兩旁種植茂密的茄苳樹，濃蔭蔽天，呈現令人心曠神怡的綠色世界。
綠色隧道是日本殖民統治台灣期間，日本人為因應第二次世界大戰的運輸需求，興建以茄苳樹為掩護的戰備道路，專門供戰車行駛，從臺東市經卑南一路延伸到初鹿，長達15 多公里，戰後因都市發展建設道路需要，陸續砍除戰備道路上的茄苳樹，綠色隧道逐漸消失，只剩下北起卑南綠色隧道鄉下賓朗（臺9 線更生北路段），南迄台東市南王（普悠瑪），約2 公里的綠色隧道，經居民與縣政府共同努力爭取保留，才躲過公路局為拓寬道路而進行的砍除命運，現已成為臺東市街道綠化頗具知名的地標。
巴拉冠
「巴拉冠」在卑南族傳統社會中是傳承部落教育及文化祭儀的中心，對於卑南族人而言有著非比尋常的重要性，是各卑南族部落傳統核心精神價值之所在。它的用途與其意，類似於現在的「青年會所」，主要是過去卑南部落青年知識啟蒙、技藝學習、文化傳承最重要的場域，也是培養部落倫理及規範最重要的地方。
部落之石
位在巴拉冠旁邊，這石頭，象徵著部落，也是進行祭祀的場所。卑南族相較於其他部落，巫的文化並不顯著，孫大哥說，卑南族的巫，有很多位，而且各司其職，他們通常都私下進行儀式，不會刻意去召集族人共同參與，而族人也不會主動詢問或了解巫的行為和文化，至於這群巫，個別負責什麼樣的事務和責任，族人們並不清楚，而且卑南族不興巫的信仰和崇拜，巫術對卑南族人而言，只是一種認識生命、認識世界、探討生活文化的方法。
手編花環
卑南族的花環文化，令他們有花環族群的美稱。對他們來說，花環就是人倫關係的媒介，一旦遇上活動，母親要編織花環給孩子配戴，姊妹編給兄弟，妻子編給老公，一種情感的聯繫，也是文化的延續。
